台灣桃園縣袁姓宗親會

一、袁氏家族的歷史源流

  許多有關姓氏的古籍，對於袁氏來龍去脈的記述，內容大都一致。『民賢氏族言行類搞』: 偽姓，舜後陳胡公之胤，胡公生申公，申公靖伯甫，甫七代孫莊爰，伯諸生濤，以王父字為氏，代為上卿，字或作爰，轅，其實一也。『唐書宰相世系表』: 胡公滿裔孫諸，字伯爰，其孫濤塗，以王父字為氏。『通地氏族略』: 袁氏、偽氏，舜後。『袁樞年譜』: 袁通爰、轅、榬、溒、援一姓六字五族之異。『姓氏考略』: 望出陳郡，汝南、彭城。『明方九靈序四明姓氏譜圖』: 袁蓋舜之後也; 周封其裔孫胡公滿於陳，滿之十一世孫諸伯爰，祖孫以為氏; 望出陳郡、汝南、彭城。

  從以上的這些記載，對於袁氏之姓源可以獲得這樣的結論: 他們是上古聖君大舜的後裔，被周武王封為陳候的胡公滿，傳到了第十三世孫濤的時後，以其祖父莊爰的字為姓，並且世代都是陳國的上卿; 同時，由於『爰』字和袁、轅、榬、溒、援等字的古義是相通的，所以後來的子孫舊分別以這六個字為姓，這就是『袁樞年譜』上所謂的: 一姓有六字五族之異。而胡公滿的這十支後代繁衍到後來，算起來要以『袁』為姓者人數最多，成就也最輝煌。

  胡公滿是中國陳姓的始祖，而袁姓義源自胡公滿的第十三世孫，則認真推溯起來，兩氏在千年前豈非本是一家人? 同時，陳姓的最初發源地是周武王所封的宛丘，也就是現在河南省的淮陽縣一帶，則袁姓最早的來處，當然也就是這個地方了，不挶，袁氏繁衍到後來，卻成為了陳郡、汝南、彭城等地的望族，以後全國各地的袁姓人家大都是從這三個地方分出去的，而其中又以河南的汝南袁家最為神氣，從兩千年以前，便一直在我國歷史上扮演著舉足輕重的重要角色。

二、袁姓氏族的功名

  東漢的汝南袁家，四世三公，一門的顯耀和權勢綿延不斷 一直被後世研究中國門閥政治的學者，當作最典型的研究對象，從光前裕後的袁安開始，乃至漢末三國初期叱吒風雲德袁紹等等，都是中國人所熟悉的人物，當然『袁』這個姓氏，在一般人的心目中，也就變成了一個十分響亮得大姓。

  頭一個揚名史籍的袁姓傑出人物是『史記』與『漢書』兩大史書都有詳盡記載的袁盎，他再『漢武帝七國之亂』時，曾奏請斬錯以平眾怒，結果七國之亂平定後，他就被封為太常，顯貴異常。

  漢和帝時，唯一能與當時飛揚跋扈的外戚竇氏相抗衡的名臣袁安，據史載，袁安守正不阿，彈劾不避權幸，當時的天子大臣，都恃賴於他，可說是國之棟樑。

  江西宜春的地方，有一座袁山，隋、宋、元、明、清等國，都有袁州之設，這座袁山的得名，也跟汝南袁家有一點淵源，原來袁安有一個兒子叫袁京的，少年時無意仕途，隱居江西的一座山中，想來大概是由於當時袁氏的聲譽正如日之天中，大家就把這座山命名為袁山，當時的豫章太守並曾為京並高士坊，袁氏的子弟想要隱居不求聞達於世，也是不太可能呢! 後來，袁京還是出了山，曾做到侍中; 袁京的兒子袁賀，也曾出人頭地，官拜彭城令，後來袁氏在江蘇彭城為望族，跟袁賀不無關係; 袁賀的兒子袁閎，更以孝行與高節見稱於世，曾經被讚譽為『隱不違親，貞不絕俗，可謂至賢矣!』

  三國的核心人物袁紹，也是汝南袁家的人，算起來是袁安的玄孫，憑著優厚的家世，從年輕時就愛士養民，使當時有名望的人士，都願意與他折節相交，在漢靈帝的時後，並官至左軍校蔚，所享權勢不亞於其祖，後來他起兵攻伐當時作威作福的董卓，諸州響應，共推他為盟主，真可說是威風八面不可一世; 袁紹的從弟袁術，也是三國演義上的一名重要角色，他甚至曾僭稱帝號，自稱仲家，不過袁術的名望不及袁紹響亮。

三、袁姓氏族的來台

  近一、兩百年來，台灣也有袁氏後代繁衍，聚居在台北、桃園、新竹、南投、嘉義、台南等地，據台灣文獻會表示，台灣袁姓人家的始祖，在前清朝時期渡海東來，歷代袁氏先人所創的榮耀，均分享於每一位袁姓省籍人士。我們袁姓屬『汝南部』亦及汝南堂上，汝南現在河南省，上有縣治，我們袁姓人口之多，雖然遜於陳、胡，但也散處天下，據說澳洲有一島嶼，當地華僑中袁氏宗親即達兩萬人以上; 台灣桃園中壢一帶，袁姓亦為聚族而居的大姓，總數亦以萬計，但如究其來源，相信都是系出中原，大致五胡亂華時代，我們袁氏部份族人避禍南遷，先行途居蘇、浙、皖、贛各地，尤以江西為多; 其後張獻忠之亂，殺人無數，袁氏又流途湖南、廣東乃至台灣、海外個地，分布情形，至為廣泛。

  本省宗親聚居中壢地區者為多，八德市官路缺的汝南德慶堂每年春秋祀祖，以及中央大學旁的袁姓宗親總會館每年秋季會員大會，均熱忱邀請『世界至孝篤親舜裔總會』宗親代表參加，儀式隆重，情況熱烈，充分顯示慎終追遠，不忘所本。